Ngự Thú phong rất tốt.

Bất quá, đó là với tu sĩ phổ thông.

Trong mắt Trần Nguyên mà nói, Ngự Thú phong không có bao nhiêu lực hấp dẫn, nhiều nhất chỉ sánh ngang với Chân Võ phong mà thôi.

Hơn nữa, ba chỉ Linh thú và hắn không có bất kỳ ký kết khế ước nào, hắn cũng không định sử dụng lên Linh thú ước thúc.

Trần Nguyên một lần nữa làm ra nhã nhặn từ chối.

Lữ Như Yên không ngạc nhiên.

Lấy nàng âm thầm đánh giá Trần Nguyên, nàng đã sớm có dự đoán này.

Đối phương từ trước đến nay chưa một lần vận dụng Linh thú hay điều khiển chúng.

Hiển nhiên là với lợi ích từ Ngự Thú phong không hấp dẫn được hắn.

Lữ Như Yên tiếp tục giới thiệu.

Để Trần Nguyên chân chính chú ý tới sơn phong thì chỉ có hai cái: Huyền phong và Lôi Âm phong.

Tương tự như Quân Tử phong là sơn phong nhận truyền thừa lâu đời nhất của Nho gia tại Thái Linh học viện nội viện thì Huyền phong chính là Đạo giáo truyền thừa cổ xưa nhất trong nội viện.

Thời gian mà Huyền phong được thành lập cho đến nay đã không có bao nhiêu người nhớ rõ.

Theo như một số lời truyền miệng thì quãng thời gian đó cơ hồ là không xê xích bao nhiêu so với Quân Tử phong.

Thân là Đạo gia kẻ cầm đầu, Huyền phong danh khí trong nội viện cực kỳ thịnh, bài danh tại Thập Đại sơn phong đứng hàng thứ hai, còn cao hơn Quân Tử phong một bậc.

Một mực tồn tại lâu như vậy trong dòng thời gian, Huyền phong nội tình là sâu không lường

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/cau-dao/1520855/chuong-120.html