Tân Hòa Tuyết cũng không rõ Độ Chi đã tìm thấy tư liệu sống về câu chuyện xưa kia từ đâu.

Tóm lại, y đột nhiên trở thành thê tử của người mắc bệnh nặng, đóng vai tân nương xung hỉ (đón dâu để giải hạn) của tân lang Chu Sơn Hằng. Tuy nhiên, người đón dâu và cùng tân nương uống rượu giao bôi lại là Chu Giang Quảng, đệ đệ của Chu Sơn Hằng.

Một cách khó hiểu, Tân Hòa Tuyết nảy ra một ý nghĩ:

"Liệu có khi nào Chu Giang Quảng chính là tục danh của hòa thượng thối này?"

Y từng hỏi Độ Chi về quá khứ trước khi xuất gia.

Độ Chi chỉ kể rằng từ nhỏ hắn đã được nhận nuôi tại ngôi chùa duy nhất trong quê nhà. Sau này, đại sư Quốc Tăng Ý trong một chuyến đi đã tình cờ gặp hắn, ban cho hắn pháp danh là Độ Chi, rồi đưa hắn về dạy dỗ, sau đó dẫn hắn tới kinh thành, vào chùa Quá Sơ.

Còn về tục danh và cuộc sống trước khi vào chùa, Độ Chi chưa từng nhắc tới.

Tân Hòa Tuyết cũng không vội vàng nói với Độ Chi rằng đây chỉ là cảnh trong mơ, mọi thứ xung quanh đều là ảo ảnh, không phải sự thật.

Y không tin việc giải mộng có thể đơn giản như thế. Nếu người nằm mơ chưa tỉnh, làm sao họ có thể tin rằng đây chỉ là giấc mộng?

Tuy nhiên, việc một hai phải vạch trần sự thật của giấc mơ cũng không phải là điều bất khả thi.

Dựa theo thông tin họ thu thập được trước đó, từng có một người đọc sách

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/chung-benh-khien-van-nguoi-say-dam-giua-chon-quyen-uy/2957148/chuong-62.html