Thế gian này, hễ nơi nào có người sống tụ hội, tất không tránh được kẻ ăn cơm người chết. Người vừa tắt thở lìa trần, linh cữu còn chưa ổn, trong bóng tối đã có kẻ lặng lẽ giăng màn, sinh ra một nghề hợp tình hợp lý mà sinh lợi, giữa đường chính đạo có, tà môn cũng chẳng thiếu.

Phương phương bí truyền của Đại Nhạc Tán, chính là dùng thi thể héo khô, rồi lặng lẽ nghiền thành phấn. Khâu Nhậm từ lâu quen qua lại nơi táng địa, tìm thuốc hái dược, sớm đã cùng bọn mang Bắc Đường đất Lạc Dương lén lút liên lạc, người với người ngấm ngầm đưa đón, cũng xem như mối làm ăn qua lại.

Thi thể thiếu nữ trẻ tuổi, vô danh, lại bị phơi xác giữa hoang dã, xưa nay hiếm thấy lãng phí mà bỏ qua. Một cái thi thể nữ chưa gả, nếu có thể phối làm quỷ minh hôn, ít nhất cũng bán được mười mấy quan tiền. Đám người mang Bắc Đường sống bằng cái nghề ăn cơm âm phủ ấy. Chúng quen thuộc đủ loại quan hệ trong Lạc Dương, biết lúc nào có người chết, cũng biết tìm đâu cho kịp xác; hễ gặp đúng gia đình cần, lập tức bắc cầu giật dây, từ đó thu lợi.

Khâu Nhậm chỉ vào hai người trung niên áo vải, bảo:

“Hai vị đây là Hồng Nương dưới âm phủ của mang Bắc Đường, làm nghề lo ma chay* lâu năm, mấy đám cưới âm gần đây đều qua tay bọn họ.”

*hay gọi là quàng táng là một cách gọi cổ xưa, mang tính văn chương, để chỉ nghề lo liệu hậu sự cho người chết,

Hai người ấy, một tên Nguyễn

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/dai-duong-tich-chau-ky-phan-tap/2796453/chuong-191.html