Tộc trưởng họ Đệ Cửu lúc gương mặt âm trầm như nước.

như Khương Tú Tú , bên tông từ thực sự chất đầy hài cốt.

Tông từ mỗi mười năm sẽ tiến hành tu sửa một .

Những phụ nữ hiến tế chính là trong thời gian đưa tông từ, vĩnh viễn yên nghỉ lòng đất.

đó là chuyện gì chứ? Là thành viên của tộc, chỉ cần hi sinh một mạng là thể bảo vệ tông tộc hưng thịnh đời đời, đó chính là vinh dự của họ.

Những tiết phụ như Phương thị trong mười chín cũng ngoại lệ.

Họ c.h.ế.t trong làng, trải qua luân hồi trở ngôi làng , đó chẳng là một kiểu sinh sinh bất tức khác ?

Tộc trưởng họ Đệ Cửu cho rằng cách của tổ tiên là sai lầm.

Nếu là , cũng sẽ đưa lựa chọn tương tự.

So với vẻ mặt đầy lý lẽ của tộc trưởng, những phụ nữ vốn ở bức bình phong từ lúc nào cũng đến ướt đẫm mặt.

Họ hoặc là cảm thấy kinh hãi, hoặc giống như Phương Vy, cảm nhận oán khí từng giam cầm tấm bia đá , chậm rãi nhận bản cũng là một phận trói buộc.

Họ bất mãn, phẫn nộ.

cuối cùng vẫn bất lực.

Chỉ thể trơ mắt oán khí của biến thành khí vận nuôi dưỡng tộc nhân, khiến tông tộc ngừng lớn mạnh, hưng thịnh.

Làng Đệ Cửu cứ vài năm xuất hiện một nhân vật kiệt xuất.

Họ tự đắc, sống xa hoa lộng lẫy, nhưng chân mỗi họ đều giẫm lên vô hài cốt.

Còn họ, dù luân hồi bao nhiêu , cuối cùng vẫn thoát khỏi chiếc lồng giam của tông tộc Đệ Cửu.

Chiếc lồng giam như thế ...

Đáng

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/dai-lao-tro-ve-khong-dien-vai-thien-kim-gia-nua/2796014/chuong-927.html