Tại Bắc Trấn Phủ Ti, bên trong kho bí khố.

Lâm Mang từ từ khép lại cuốn sách cổ trong tay, thở dài một hơi.

Thu hoạch phong phú!

Những cuốn sách cổ này ghi chép lại nhiều sự cảm ngộ của các Tông Sư thuộc

Lục Cảnh, và cả những bí mật về Đại Tông Sư.

Trong lời giảng của Đạo gia, tình trạng này còn có một cái tên khác.

Tam Hoa Tụ Đỉnh!

Ngưng tụ Tam Hoa của Thiên Địa Nhân, cũng là Tam Hoa của tinh khí thần.

Thể xác, chân nguyên, nguyên thần Tam Hoa!

Đây là tình trạng của Thiên Nhân.

Còn trong Phật gia, tình trạng này được ví như cảnh giới của La Hán, đạt được

Đại La Hán, ngưng tụ Cửu Phẩm Kim Liên.

Theo những gì ghi chép trong sách cổ, chỉ cần ngưng tụ một Hoa, ngươi có thể

được gọi là Đại Tông Sư.

Tại cực điểm, Đại Tông cũng có ba cảnh giới, tương ứng với ba sự biến hóa của

tinh khí thần.

Trong số đó, hoa chân nguyên là dễ nhất, cũng là lựa chọn của đa số mọi người.

Còn Phật môn là Cửu Phẩm Kim Liên, ngưng tụ ra chín bông hoa kim liên Phật

môn, biểu thị cho sự hoàn mỹ trong tu luyện.

Thực ra cả hai đều tới cùng một kết quả cuối cùng, phương pháp phổ biến nhất

là Tam Hoa của Đạo gia.

Nói một cách nghiêm túc, chỉ là con đường này phù hợp với Tam Hoa chi pháp

của Đạo gia, thực tế cả hai vẫn có những khác biệt nhất định.

Cái gọi là Tam Hoa, chỉ là biểu hiện của việc tu luyện đến cực độ.

Trung tâm thực sự vẫn là trên sức

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/dai-minh-bat-dau-thanh-vi-cam-y-ve/1718768/chuong-518.html