Một sinh linh được sinh trong thế giới, là sinh linh đó đã bắt đầu hành trình cướp đi tài nguyên của thế giới.

Ví dụ như người phải ăn để sống, cây cỏ phải hút chất dinh dưỡng để lớn lên, hay tu sĩ cũng phải tranh đoạt thiên địa nguyên khí để gia tăng tu vi,...

Nếu chỉ xét trên một cá thể, phần cá thể đó lấy đi căn bản không đáng kể so với thế giới rộng lớn, nhưng trên thế giới có vô số sinh linh, từng chút từng chút một gom lại cũng sẽ trở thành một con số khổng lồ, cứ lấy mà không trả thế giới chẳng mấy chốc sẽ lụi tàn.

Cho nên, để duy trì sự cân bằng, tại bất kỳ thế giới nào đi nữa đều có một quy luật thép - sinh tử tuần hoàn.

Sinh là đoạt, tử là trả.

Nói đơn giản, ngươi đoạt tài nguyên để sống khi chết ngươi sẽ trở thành một phần tài nguyên của thế giới.

Nói phức tạp hơn một chút, tại một thời điểm, ngươi đang sống nhưng đồng thời sinh mệnh của ngươi cũng đang hướng đến tử vong, nghĩa là ngươi vừa đoạt tài nguyện vừa trả lại cho thiên địa một loại tài tài nguyên khác, đó là sinh mệnh.

Lấy tài nguyên - trả sinh mệnh.

Đây cũng là lí do Nhân Giới có thể dựa vào sinh mệnh của vô số sinh linh chữa trị giới bích.

Thậm chí trong một số hoàn cảnh cụ thể, sinh mệnh còn có thể ảnh hưởng đến được thế giới.

Điển hình là Nhân Giới Chi Linh đồng căn đồng nguyên với Thiên Giới Chi Linh và Âm Giới Chi Linh, giữa chúng nó không thể chủ

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/dinh-phong-chi-ton/452779/chuong-467.html