Lưu Khám không thể không thừa nhận, Lý Do này đúng thật là học thức uyên bác.

Theo lời Lý Do nói, học thức của y cũng xuất phát từ phụ thân y – Lý Tư. Còn đối với Lý Tư, Lưu Khám vẫn luôn cho rằng lão là một người học phái pháp gia, nhưng trên thực tế, Lý Tư đã từng học ở Tắc Hạ học cung với Tuân Tử, là một nho sinh chính cống. Thật ra, những năm cuối Chiến Quốc, những nho sinh thời Tần triều, không phải loại hủ nho chỉ biết nói suông, không hiểu thế sự như hậu thế Lưu Khám nghĩ.

Học phái Nho gia không được trọng dụng ở thời đại này. Cho nên những nho sinh sẽ dùng đủ mọi cách để tùy cơ ứng biến, để đoạt lấy tiền đồ công danh.

Lý Tư chính là một trong số đó.

Tổng thể mà nói, học thuật Nho gia trong lịch sử Trung Quốc trải qua bốn giai đoạn. Nho sinh thời Tần Hán, vì Nho học không thịnh, cho nên đau khổ giãy giụa, nỗ lực tìm không gian tồn tại cho Nho học. Ở thời kì này, những Nho sinh có thể thu thập rộng rãi mọi người, không quan tâm đến trường phái học thuật, có thể tùy cơ ứng biến. Cho đến tận lúc Đổng Trọng Thư bãi miễn Bách gia, độc tôn học thuật Nho gia. Rồi sau đó là Thịnh Đường! Trải qua hai trăm hai mươi hai năm Lưỡng Hán, mặc dù đã trải qua trận chấn động Ngũ Hồ Loạn Hoa, nhưng dưới sự hưng Thịnh Đường, các Nho sinh cùng với thời đại, mà ý chí rộng lớn, có ý tự cho mình là nhất. Do vậy, Nho sinh đời

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/hinh-do/1359131/chuong-308.html