Có lẽ là tập tục của tu sĩ vùng hải vực có chút khác biệt so với lục địa, Diệp Thù (叶殊) và Yến Trưởng Lan (晏长澜) quan sát đôi tân nhân trước tiên bái thiên địa, sau đó bái cha mẹ, cuối cùng là phu thê đối bái, nghi thức này không khác gì so với phàm nhân. Tuy nhiên, sau khi hoàn thành ba lần bái lạy, tân nhân phải dâng hương, rồi nhỏ giọt máu của mình vào bát, hòa trộn lại, dưới sự chứng giám của thiên địa mà uống chung bát máu ấy, như vậy mới coi là lễ thành.

Sau đó, tân lang giữa đông đảo quan khách tự tay vén tấm khăn đỏ của tân nương, cùng nàng nâng chén rượu chúc tụng khách khứa, mọi người cũng đồng loạt nâng ly, gửi lời chúc mừng.

Tiếp đến là thời khắc các thế lực lần lượt dâng lễ vật chúc mừng, do một tiểu bối của Trịnh Gia (郑家) đứng bên cạnh hô danh từng món lễ vật.

Tại những đại lễ như thế này, bất luận là để chúc mừng đột phá Kết Đan (结丹),Nguyên Anh (元婴) hay những sự kiện vui vẻ như thành hôn, việc các thế lực lớn, các nhân vật có uy thế cao đưa ra lễ vật đều nhằm phô trương thực lực. Nếu thời gian cho phép, ngay cả các thế lực nhỏ hơn cũng được cơ hội khoe chút danh tiếng, tất cả chỉ vì tranh nhau chút thể diện, giành một chỗ đứng.

Theo thông lệ, lễ vật của vị khách quý nhất sẽ được dâng đầu tiên, lần này chính là Bạch Phủ (白府).

Bạch Phủ vốn có ý giao hảo cùng Trịnh Gia và Hoa Gia

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/hon-nguyen-tu-chan-luc-y-lac-thanh-hoa/2844671/chuong-605.html