Như thanh đồng đỉnh, dựa theo lễ chế tổ hợp thành cái gọi là "nhóm đỉnh", có quy định thập phần nghiêm chỉnh, lưu truyền tới nay có "Thiên tử Cửu Đỉnh, chư hầu bảy, Đại Phu năm, nguyên sĩ ba", chính là đặc thù phân đẳng cấp chủ yếu ở xã hội lúc ấy.

Mà cái đồ vật trước mắt này, không phải đỉnh không phải chum, thật ra khiến Thẩm Ngạo nhớ tới một kiện đồ vật ghi chép ở trong bách khoa toàn thư đời sau.

Cái bát, vốn chỉ là trong dùng để xới cơm và đồ ăn cuối đời Thương, từ lúc Tây Chu thành lập, lễ chế dần dần thành lập, bát đựng đồ ăn dần dần diễn biến thành lễ khí, cái bát trước mắt này kiểu dáng tinh mỹ, đường vân rõ ràng, tuyệt đối không thể nào là dùng để xới cơm, nên là công dụng tế tự chủ yếu.

Công nghệ chế tạo bát khi Thương là hình vòng tròn lún ở giữa, đến Tây Chu là khối bầu dục đầu rồng, rồi đến thời kì Đông Chu, đầu nắp rũ xuống, trên vòng có đủ các hình thức con vật, công nghệ đã muốn càng ngày càng tinh xảo, mà cái bát trước mắt này, rõ ràng có đặc điểm công nghệ thời kì Đông Chu.

Chỉ có điều cái bát này lại làm cho người ta dùng cảm giác khác thường, bát là lễ khí, lễ khí liền có quy định của lễ khí, nếu như hoa văn trang sức của thiên tử có cái đồ án gì, chư hầu chỉ có thể dùng đồ án đó với thể tích bao nhiêu, những quy củ này là phải tuân thủ. Trừ những thứ đó ra, còn có đường

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/kieu-the-nhu-van/1874256/chuong-229-1.html