Sau khi Võ Hậu phế truất Trung Tông Lý Hiển, lập con út Lý Đán làm hoàng đế, tức Đường Duệ Tông. Khi Đường Duệ Tông lên ngôi, bị Võ Hậu giam cầm trong cung sâu, không được tham gia triều chính.

Võ Hậu danh nghĩa là Thái Hậu nhưng thực chất là ngôi vị hoàng đế. Việc lớn nhỏ trong triều đều do Võ Hậu quyết định, văn võ bá quan đều tôn kính Võ Hậu, không ai dám không tuân theo.

Năm đó, có mười sa môn(1) dâng "Kinh Đại Vân"(2) lên Võ Hậu. "Kinh Đại Vân" nói rằng, Tịnh Quang nữ thần đã từng nghe "kinh Đại Bát Niết Bàn" tại nơi Phật Nhiên Đăng, sau đó khi đến thời đại Phật Thích Ca Mâu Ni, bà lại hạ phàm làm người, lần nữa nghe giáo lý Phật pháp, trở thành vua, được lãnh thổ của chuyển luân vương, giáo hóa dân chúng làm nhiều việc thiện.

(1) Sa môn: Thuật ngữ Phật giáo. Còn gọi là “bà môn”, “sang môn”, có nghĩa là siêng năng, ngừng tâm, sạch lòng là cách gọi chung cho các tông phái và dòng suy nghĩ phi Bà La Môn.

“Kinh Đại Vân”: Tên đầy đủ là “Kinh Đại Vân Thần Hoàng Thụ Ký Nghĩa Sớ”.

Võ Hậu sớm đã có ý định xưng đế nhưng thiếu một lời nói đại diện cho “thiên ý”, bà rất hài lòng với lời trong "Kinh Đại Vân" rằng “nữ vương sẽ thống trị thiên hạ, tất cả lãnh thổ đều quy phục” và “lấy thân nữ vương trị quốc”. Võ Hậu không chỉ trọng thưởng mười sa môn, mà còn xây dựng nhiều chùa Đại Vân trên khắp đất nước để quảng bá Phật pháp, tự xưng là “Phật đệ tử”, “nữ Bồ

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/phieu-mieu-5-quyen-nhien-te/1632918/chuong-22.html