Điều khoản này giống như một cơn lốc xoáy, khắp nơi dấy lên một làn sóng ly hôn.

Điều “tự do hôn nhân” này thực ra là nhằm vào các cuộc hôn nhân sắp đặt, cha mẹ định đoạt, hứa hôn từ trong bụng mẹ, hứa hôn từ nhỏ ngay sau khi giải phóng.

Nhiều người lấy điều khoản sau làm “thượng phương bảo kiếm”, nâng cao quan điểm, không ít kẻ vô lương tâm trực tiếp bỏ rơi người vợ (chồng) tào khang.

Hôn nhân không phải là chuyện đùa, những gia đình có mâu thuẫn gia đình ở nhà máy của Tạ Đại Cước đều do lãnh đạo đơn vị đứng ra hòa giải, rất hiếm khi đôi vợ chồng nào kiện ra tòa.

Nhưng khái niệm tình cảm rạn nứt vẫn rất khó định nghĩa rõ ràng, không có tiêu chuẩn cụ thể.

Ông nói có lý của ông, bà nói có lý của bà, cuối cùng thì ai cũng có lý.

Lâm Tiếu Đồng nghĩ đến một vụ án mà mình mới tìm hiểu gần đây, cũng không khỏi thở dài.

Trước giải phóng, rất nhiều cuộc hôn nhân là "hôn nhân câm điếc", có thể vợ chồng son còn chưa từng gặp mặt trước khi cưới.

Chỉ cần cha mẹ hai bên ưng thuận là xong, mãi đến ngày cưới mới biết đối tượng của mình trông như thế nào.

Dưới ảnh hưởng của tư tưởng mới, một số người khao khát tự do hôn nhân.

Hôn nhân là của mình, mỗi người đều có quyền lựa chọn người bạn đời của tôi là ai.

Nhưng các bậc cha mẹ cũ không nghĩ như vậy, trong mắt họ:

"Nhà nào mà chẳng sống thế này? Đọc được vài cuốn sách, biết vài chữ là tâm

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/thap-nien-70-tay-cam-hat-dua-xem-kich-o-tu-hop-vien/2930109/chuong-708.html