Thôn hộ lăng thánh địa?

Đây là suy nghĩ đầu tiên mà Dung Thập Tam nghĩ đến. Thời xưa, đế vương chư hầu sau khi chết mới xây lăng mộ, quả thực có cái gọi là hộ lăng. Thiên tử thay triều hoán vị, thần tử cũng phải thay đổi, trong cung cũng có cùng định luật này, sau khi đế vương chư hầu chết đi, hậu cung và người hầu thân cận hoặc bị giết để tuẫn táng, hoặc bị đày ra tế điện bên cạnh lăng mộ để giữ lăng cô độc tới già. Người giữ lăng có thái giám, có cung nhân, cũng có thị vệ thân cận lúc quân vương còn sinh tiền, bọn họ vẫn có hộ tịch trong cung nên không thể đi đâu khác, những người giữ lăng này về cơ bản đều sẽ dần bị lãng quên, không ai hỏi tới, qua lâu rồi sẽ xem nơi này là nhà, dần dà cũng đông đúc hơn, trở thành một thôn làng nhỏ.

Chỉ là quá nhiều triều đại dời đổi, lại chịu ảnh hưởng bởi chiến tranh loạn lạc cùng sự di dời dân cư, các thôn hộ lăng đều dần dần theo thời gian mà trở nên lụi tàn hoang vắng, sau vài đến mười mấy triều đại thì hầu như đều di cư đi hết. Nhìn trang phục của Quân Y Hoàng và đồ đạc trong mộ, Dung Thập Tam đoán Quân Y Hoàng là người từ thời triều Đường đến thời Ngũ đại thập quốc*, từ đó đến nay ít nhất cũng đã một ngàn năm. Trôi qua ngàn năm mà còn có thể tồn tại một cái thôn hộ lăng, e rằng chuyện không chỉ đơn giản như vậy.

[Triều Đường, 618 - 907, là một Triều

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/thien-nien-tuy/1621119/quyen-1-chuong-35.html