Đều nói Trần Trường Sinh là thiên tài tu đạo. Sau rất nhiều chuyện hai năm qua, phán đoán suy luận này đã được toàn bộ đại lục công nhận. Nhưng kỳ thật rất nhiều người cũng không biết hắn mạnh nhất ở phương diện nào, số lượng chân nguyên hay là năng lực cảm ngộ? Đọc một lượt Đạo Tàng đương nhiên là chuyện rất giỏi, nhưng giữa tích lũy kiến thức cùng năng lực chiến đấu, vốn cần một chút thủ đoạn cụ thể tới để làm cầu nối.

Cho đến đưa Tô Ly vạn dặm nam quy, Quốc Giáo học viện mấy chục trận kiếm chiến, Nại Hà kiều cuộc chiến ba đại sự này, mọi người mới từ từ xác định, Trần Trường Sinh cường đại nhất chính là kiếm của hắn.

Điều này làm cho rất nhiều người nhất là Quốc Giáo giáo sĩ cảm giác có chút bất ngờ thậm chí là mơ hồ bất an.

Quốc Giáo dĩ nhiên cũng có kiếm pháp, tỷ như Quốc Giáo Chân Kiếm, tỷ như Thiên Đạo viện Lâm Quang Kiếm, lại tỷ như nam hệ Trai kiếm, nhưng Quốc Giáo nội tình lại thể hiện ở những phương diện khác. Làm người thừa kế Giáo Hoàng, Trần Trường Sinh am hiểu nhất không phải là Quốc Giáo thần thuật, cũng không phải là đạo pháp trong Đạo Tàng giáo điển, mà là từ Ly sơn kiếm pháp...

Chu Thông đánh giá đối với Trần Trường Sinh càng thêm rõ ràng, biết Trần Trường Sinh cường đại trừ kiếm đạo thiên phú ra, còn tại bản thân thanh kiếm.

Hắn mơ hồ biết Trần Trường Sinh ở Chu viên kỳ ngộ kiếm trì, hắn cố gắng phái người tìm xem danh kiếm bị giấu ở nơi nào,

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/trach-thien-ky/1988627/quyen-4-chuong-117.html