Chuyển ngữ: Siro

Sáng hôm sau, chọn ra giờ lành, tắm rửa dâng hương, Bạch Tiên Tiên hoàn thành hết nghi thức quy y và dâng ba nén hương trước tượng tổ sư gia, xem như chính thức nhập môn.

Các nghi thức quy y của các pháp phái dân gian đơn giản hơn so với quy trình chính thức được phát triển bởi Hiệp hội Đạo giáo ngày nay, nhưng nói chung tất cả đều quy về Tam bảo Đạo Môn. Tam bảo là nói đến Đạo bảo, Kinh bảo, Sư bảo, Quy thân, Quy thần, Quy mệnh.

Nhưng sau khi quy y, người đó không phải là Đạo sĩ, chỉ có thể coi là cư sĩ Đạo Môn thôi. Nếu muốn trở thành Đạo sĩ chân chính thì còn cần phải “truyền độ”.

Hiện tại Hiệp hội Đạo giáo quy định sau khi quy y phải tu trì ít nhất ba năm trở lên mới có thể tiếp nhận truyền độ. Tuy nhiên, các pháp phái dân gian không chú trọng những thứ này, chỉ cần tổ tiên có nhân vật bậc tông sư, tóm lại miễn tổ tiên có tiên vị thì con cháu đời sau có thể không theo quy định của chính phủ mà trực tiếp truyền độ tu hành.

Với thân phận của sáu tổ sư gia nhà họ Bạch, Bạch Tiên Tiên có thể đi đường tắt bất cứ lúc nào.

Tam trưởng lão bưng tách trà Bạch Tiên Tiên dâng lên, hỏi Nhị trưởng lão: “Hay là chúng ta truyền cho nó đi?”

Bạch Tiên Tiên không hiểu những thứ đạo này, quỳ gối trước tượng tổ sư gia, trong đầu hiện lên một dấu chấm hỏi lớn.

Vẫn có thể thuận tiện vậy được sao?

Nhị trưởng lão hoà nhã đáp:

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/truong-lao-ep-toi-lam-thien-su/1947180/chuong-9.html