Đồng thời thuật nội đan vừa vặn còn có một cảnh giới trước Luyện tinh hóa khí, gọi là Bách nhật trúc cơ.

Bách nhật trúc cơ là để tìm ổ bệnh trong người, tự tu bổ toàn thân, tạo ra nền móng cho tòa nhà vạn trượng của tu luyện.

Đồng thời Bách nhật trúc cơ trong thuật nội đan có một cảnh giới gọi là "khí trùng bệnh táo", khí của khí trùng cũng có thể dùng lực lượng của khí huyết để thay thế.

Loại bỏ ổ bệnh cần một loại sức mạnh, mà không nhất định là một loại sức mạnh cố định, sức mạnh khí huyết cũng có thể.

Thuật nội đan quan trọng nhất vẫn là xác định pháp môn căn bản của mình.

Chỉ mỗi khí huyết là có thể giải quyết được hai vấn đề.

Không chọn thuật nội đan thì còn chọn cái gì?Về phần phương pháp tăng khí huyết, trong trí nhớ của Vương Thăng cũng có, buổi sáng trước khi tới thế giới này, hắn còn đang luyện tập đấy.

Đó chính là một trong đạo dẫn thuật cổ xưa từ kiếp trước, nó có sự liên hệ nhất định với thuật nội đan.

Tám đoạn cẩm, căn nguyên ban đầu xuất phát từ Bắc Tống, có rất nhiều phiên bản, lập thức, tọa thức, tám đoạn cẩm nam, tám đoạn cẩm bắc, thậm chí còn có người phát triển đến mười hai đoạn cẩm và mười tám đoạn cẩm, nhưng bất kể là phiên bản nào, động tác cơ sở của nó cũng giống nhau, trăm khoanh vẫn quanh một đốm.

Kiếp trước, ngay từ khi còn trẻ Vương Thăng đã bắt đầu dưỡng sinh, cho nên hiểu biết rất nhiều.



Tám đoạn cẩm là công pháp

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/vo-dao-truong-sinh-bat-dau-tu-thuat-noi-dan/63498/chuong-4.html