Chương 201: Phúc tới chùa lớn • Bạn cũ – 3

Hạnh phúc có ăn mòn mục tiêu và động lực của một người không? Liệu đối với phi nhân loại cũng là như thế hay chăng?

Đầu tiên phải xem xét định nghĩa của hạnh phúc. Từ quan niệm Eudaimonic của Hy Lạp cổ đại, tức nhấn mạnh vào khả năng phát huy trọn vẹn tiềm lực đạo đức của một người; đến quan niệm khoái lạc ở cận đại, hạnh phúc đã chuyển từ khía cạnh tinh thần về đời sống sản xuất và sinh hoạt cá nhân, gắn liền với vật chất xung quanh; rồi đến sự phân chia vô hạn ở hiện đại, mỗi người liên tục định nghĩa về hạnh phúc và chức năng, ai cũng có khả năng và quyền đạt được đầy đủ hạnh phúc mà bản thân có thể cảm nhận được. Hạnh phúc không chỉ là cảm giác, mà còn là lời hứa về sự phát triển và tự do của cá nhân.

La Ái Diệu không cho rằng mình là nhà triết học, hắn khó mà liên hệ bản thân với mấy kiểu nhà gì gì đó, song hắn cũng khó mà không tìm kiếm sự chính đáng cho “nút thắt” giữa mình và Thi Sương Cảnh. Có bao nhiêu phần trong quan niệm của hắn được gửi gắm qua ngôn từ của loài người? Những thứ nằm ngoài phạm trù hiểu biết của người khác thì có thực sự tồn tại không? La Ái Diệu bắt đầu “tồn tại” từ bao giờ? Bọn họ có thể tính là giống loài nào đó không?