Mặt nạ có thể che đậy diện mạo, nhưng trống bỏi vốn được dùng để tạo cảm giác thân thiện nhằm dễ dàng dụ dỗ tiểu hài tử. Bạc Nhược U nói:

"Nghe thấy tiếng lục lạc, món đồ gì sẽ dùng lục lạc? Nếu hung thủ hành hung, hẳn sẽ không mang theo thứ gì rườm rà, hoặc là... có người khác ở đó?"

Minh Quy Lan lắc đầu:

"Ta không nhớ rõ, âm thanh đó không lớn, mà khi ấy, sau khi ta tỉnh lại, kẻ kia tạm rời khỏi ngôi miếu đổ nát. Ta không biết hắn đi làm gì, chỉ nghĩ cách thoát thân."

Lúc Minh Quy Lan bỏ trốn, hắn trượt ngã từ sườn núi xuống, bị gãy chân, cả đời bị tàn tật.

Tôn Chiêu nghe xong, trên mặt lộ ra vẻ cổ quái:

"Nói đến lục lạc, thật ra ta biết một cách giải thích..."

Hoắc Nguy Lâu quay sang nhìn Tôn Chiêu. Ông nói:

"Quê nhà hạ quan ở Tương Châu. Ở đó có một cách nói rằng lục lạc có thể chiêu hồn. Hài tử trước khi cập quan, trên người không được mang lục lạc, và trong những nơi như phòng ngủ hay thư phòng càng không được treo lục lạc. Chỉ những nơi như chùa chiền, đạo quán mới có thể treo chuông ở mái hiên, và khi Phật gia hoặc Đạo gia làm pháp sự, mới dùng lục lạc như một pháp khí."

Bạc Nhược U nghe vậy liền nói:

"Ta cũng biết trong chùa có treo chuông ở mái hiên. Lục lạc cũng có thể coi như chuông gió của Phật gia, được xem như pháp khí. Trong Đại Bát Nhã Kinh có câu "thiên hoa thùy cái, bảo đạc châu phiên, khới sức phân luân, thậm

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/hac-le-ngoc-kinh-bac-nguyet-te-yen/2574857/chuong-176.html