Các tấm bia trong rừng bia (碑林) ghi lại một số cảm ngộ của Ngũ Hành Lão Tổ (五行老祖) ở các thời kỳ khác nhau, cùng với những đan dược hắn từng dùng, thậm chí cả công thức đan dược cũng được ghi chép rõ ràng.

Dạ U (夜幽) suy nghĩ một chút, nói:

"Ngũ Hành Sơn (五行山) có thể là nơi tuyển chọn đệ tử."

Theo lời đồn, một số tu sĩ ở thượng giới thỉnh thoảng sẽ nảy sinh ý tưởng muốn lưu lại truyền thừa của mình ở hạ giới. Tuy nhiên, việc tự mình xuống hạ giới lại quá phiền phức, nên họ thường đem một số công pháp truyền thừa của mình, dưới dạng pháp khí hoặc bí cảnh, ném xuống hạ giới. Nếu đệ tử hạ giới nào có được truyền thừa này, thì xét ở một góc độ nào đó, cũng có thể coi là đã trở thành truyền nhân của người đó.

Họ đã nhận được y bát của Ngũ Hành Lão Tổ (五行老祖),theo quy củ của tu chân giới, tương lai nếu lên thượng giới, nếu Ngũ Hành Lão Tổ còn sống, họ có thể đến nương nhờ. Nếu Ngũ Hành Lão Tổ đã qua đời, hậu nhân của phái Ngũ Hành suy tàn, họ cũng có nghĩa vụ giúp đỡ những người này.

Trình Chu (程舟) gật đầu, nói: "Xem ra là vậy."

Việc ghi chép quá trình tu luyện một cách chi tiết như vậy, chắc chắn có thể coi là truyền đạo từ xa.

Trình Chu cảm thấy tấm bia này giống như tự truyện cá nhân của Ngũ Hành Lão Tổ, ngoài việc tuyển chọn đệ tử, còn đang truyền bá những chiến tích vĩ đại của vị lão tổ

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/luong-gioi-chung-dien-dai-hanh/2889104/chuong-527.html