Thượng phẩm đan pháp, lấy thần là lò, lấy tính là dược, lấy định là hỏa, lấy tuệ là thủy.

Trung phẩm đan pháp, lấy thần là lò, lấy khí là dược, lấy ngày là hỏa, lấy nguyệt là thủy.

Hạ phẩm đan pháp, lấy thân là lò, lấy khí là dược, lấy tâm là hỏa, lấy thận là thủy.

Đây là tư tưởng đạo gia về nguyên tự hoàng lão liệt trang dưỡng sinh, là một phương thức tu cầm sinh mệnh

Cái gọi là đan pháp, tức đơn, một ý tứ, là thiên đến một lấy thanh, mà đến một lấy ninh, cốc đến một lấy doanh, người đến một lấy trường sinh.

Hầu hết các môn phái chính đạo đều tuân theo phương pháp tự thân luyện tu vi như Luyện Tinh Hóa Khí, Luyện Khí Hóa Thần, Luyện Thần Hoàn Hư, Luyện Hư Hợp Đạo.

Nhưng đạo giáo thiên nhân hợp nhất, chú ý hài hoà âm dương, không có vơ đũa cả nắm theo giới luật nghiêm khắc, cho nên có một số người từ từ theo phương pháp chiếm tinh khí, cung cấp cho chính mình để nuôi dưỡng.

Luyện hồn tà đạo đã từng mượn miệng mộ vân lượng nói qua, cái gì mà nữ nhân trêи người có tam bảo, hắn ở trêи miệng, ngực, và phía dưới của lệ lệ điểm một cái, bày tỏ điều đó một cách mờ mịt, nhưng có một số người đi theo con đường tà đạo thờ phụng cái này

Lưỡi trêи gọi là rượu bẩm sinh, nhũ hoa ở giữa gọi là nước thiên trì, phía dưới gọi là rượu thiên hậu, nhưng tu hành giả gọi là tam bảo.

Giang khởi vân đối với cách nói này chính là hai chữ tà đạo

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/moi-tinh-am-duong-vinh-cuu-chong-ta-la-quy-vuong/2270076/chuong-227.html