Nghe được câu này, trong đôi mắt phủ đầy bụi trần của Thẩm Biệt mới lóe lên chút ánh sáng, quay đầu nhìn về phía Thẩm Ly.

Thẩm Ly rất chắc chắn nháy mắt với hắn, vẫy tay ra bên ngoài.

Thẩm Biệt không tính là một người mê tín, thậm chí phần lớn thời gian hắn là người duy vật.

Trung y được xây dựng trên nền tảng triết học duy vật chất phác thời cổ đại, mà y học hiện đại được xây dựng trên nền tảng triết học duy vật biện chứng. Nó yêu cầu mỗi một bước đi và logic đều phải khớp nhau, nó nghiên cứu một thế giới khách quan tuyệt đối.

Thẩm Biệt đã giải phẫu rất nhiều cơ thể, cũng đã làm vô số thí nghiệm trên động vật, thí nghiệm tế bào, thí nghiệm phân tử, hắn tin vào dữ liệu, dùng dữ liệu đưa ra một câu trả lời, trên phương diện thống kê có hiệu quả hay không, hiệu quả lớn đến mức nào, tỷ lệ sống sót là bao nhiêu.

Tuy nhiên, mãi đến khi Phí Lâm gặp chuyện, hắn mới kinh hoàng nhận ra rằng, khi đặt vào một cá nhân thì xác suất không có ý nghĩa gì cả, sống và chết, toàn bộ hoặc không có gì.

Vào lúc tuyệt vọng nhất, một người như Thẩm Biệt vậy mà cũng vọng tưởng tìm kiếm chút hy vọng từ tôn giáo, hoặc có lẽ là dũng khí đối mặt với cái chết.

Trong sử thi Gilgamesh, con người bất lực phát hiện ra thời gian không có sự vĩnh hằng, sự sống chết của con người đều do thần linh chủ tể, các vị thần quyết định Enkidu phải chết, thế là ông ta mắc bệnh

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/nhat-ky-yeu-tham-cua-bac-si-tham/1892728/chuong-57.html