Thứ nhất, Yến Xuyên công bố tin tức trưởng tức Bạch Y Nhân của Tô gia năm đó đã hương tiêu ngọc vẫn (chết) sớm, dùng máu tươi của yêu nữ rửa sạch vết nhơ đã che đậy trong chuyện cũ.

Thứ hai, Yến Xuyên công bố nội dung và tệ nạn (tác hại) của “đại pháp thiên tiên nạp tinh di đẩu” của Tô gia và dưới sự chứng kiến của hơn mười danh túc giang hồ đã ném cuốn công pháp này vào lò nung, thề rằng sau này ai tu luyện tâm pháp này sẽ giống như ma đạo, ai cũng có thể g**t ch*t. Bởi vì công pháp này thực sự có thể truyền công lực qua nhiều thế hệ nhưng căn cơ của công pháp này vốn dĩ không trong sạch, người đầu tiên tu luyện công pháp cần phải như tằm ăn lên (hấp thu, nuốt chửng) rất nhiều nội lực của người khác, chứa trong đan điền nội phủ của mình để trung hòa và tiêu hóa, mới có thể truyền thừa cho người tiếp theo.

Cái giá phải trả chính là rất nhiều người chết, người đầu tiên tu luyện công pháp cũng nhất định sẽ điên cuồng, kết thúc quãng đời còn lại trong đau khổ vô tận.

Thứ ba, Yến Xuyên lấy kiếm tiên Vân Xuất Tụ làm ví dụ, bố cáo thiên hạ (loan truyền khắp thiên hạ) rằng trung tâm của “Vọng Nguyệt kiếm pháp” là ngộ tính (khả năng lĩnh ngộ) chứ không phải kiếm quyết (bí quyết kiếm pháp),muốn tìm hiểu chí lý của kiếm đạo này, bản thân cần phải đạt đến cảnh giới kiếm khí ngoại phóng (khí kiếm tỏa ra ngoài). “Kiếm phổ” (sách hướng dẫn kiếm pháp) mà họ khổ sở

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/phan-dien-bi-ep-co-noi-kho-rieng/2968161/chuong-99.html