“Ồ, như thế à. Vậy hệ thống gia tộc được hình thành như nào?”

“Cũng gần giống hệ thống giáo hội đó, quan điểm của Dis là, con người sẽ có

tín ngưỡng trước rồi sẽ có vị thần mang tín ngưỡng đó.”

Tổ tiên đầu tiên của hệ thống gia tộc, có thể là người trong giáo hội, cũng có thể

tiếp thu điều gì đó ở nơi khác và có ảnh hưởng lớn đến huyết thống của mình.

Sau đó, tín ngưỡng… hay niềm tin của người đó, có thể truyền từ thế hệ này

sang thế hệ khác trong quan hệ huyết thống.

Vì vậy hệ thống nhà thờ tin vào chúa còn hệ thống gia tộc tin vào tổ tiên.

Các tín đồ cầu nguyện chúa, nhận được sức mạnh từ chúa; các thành viên trong

gia tộc cầu nguyện tổ tiên hoặc tín ngưỡng do tổ tiên tạo nên và truyền lại, nhận

được phúc phước.

Ngọn nguồn không giống nhau, nhưng quá trình ở giữa thật sự y hệt nhau.

“Ngoài hai hệ thống này, còn hệ thống nào nữa?”

“Nhiều lắm, cơ bản là đếm không xuể, có vài tín ngưỡng, có thể nó không phù

hợp để truyền đạo hoặc là quá cực đoan, thế nên không được quần chúng đón

nhận, ví dụ tương tự như vật tổ của bộ lạc nguyên thủy.”

Thậm chí, có thể tin vào một cục đá, một cục xương hay một đồng xu, hình thức

sùng bái sơ khai này cũng có thể tạo ra hệ thống tương ứng.

Nó có thể không mở rộng được quá nhiều tín đồ, cũng không có con đường phát

triển mạnh mẽ phổ biến nhưng nói không chừng thiên tài sẽ xuất hiện vào một

thời điểm nhất

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/so-13-pho-mink/1092180/chuong-266.html