Quây là tiếng lóng trong nghề, chỉ hiện tượng rất thường gặp khi bước vào khu vực chịu sự ảnh hưởng của thánh địa vùi thây: bị triệt đường ra.Hai gã điểm chỉ đỏ đã quay lại chỗ đáng nhẽ là nơi neo thuyền, nhưng giờ chỉ thấy một vùng nước mênh mông và bóng con thuyền của bà Diêu dừng giữa dòng.

Mặc dù trong lòng có phỏng đoán, bọn gã vẫn không cam tâm mà nhảy xuống bơi thử, nhưng bơi bao xa cũng chẳng thể tiếp cận gần hơn.



Lúc này bọn gã đành phải chấp nhận sự thật: bị quây rồi.Theo những nhà hành hương có học thức đi trước, quây hoạt động theo một cơ chế không thể lý giải bằng khoa học, nên đếch ai thèm lý giải nữa mà chỉ tìm cách phá thôi.Phá quây có nhiều hướng, do quây tự phá hoặc do người trong quây phá.Hướng thứ nhất có thể hiểu theo hai trường hợp hoặc tất cả đi sâu vào thánh địa, bị quây ở chỗ thứ hai, chỗ thứ nhất sẽ tự phá để đợi con mồi tiếp theo sập bẫy.

Hoặc dân hành hương bên trong chết hết, quây cũng tự phá.Hướng thứ hai thì mất thời gian hơn, nhiều dân hành hương non trẻ mới vào nghề thường chọn làm theo, rốt cuộc đều phải quay lại hướng thứ nhất hết lượt.Bà Diêu không tính đến tình huống bị quây, bởi cũng như lỗ chó, quây trước giờ chỉ xảy ra trong thánh địa, chứ không phải ngoài rìa như thế này.Bà Diêu liếc bốn dân làng đang thoi thóp, lại ngửa đầu xem Bạch Lang đứng sừng sững trên cái cây cao nhất nhìn xuống chúng sinh, chẳng ai biết anh ta trèo lên lúc

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/thanh-dia-vui-thay/680328/chuong-68.html