Thân phận đúng là thứ vi diệu.

Sĩ tộc tạm chấp nhận thân sơ có khác, phụ phụ tử tử nhưng thật ra cũng không thân cận, đứa nhỏ không do mẹ đẻ nuôi nên sẽ thân hơn với bà vú.

Ngũ thái thúc công là người có bối phận lớn nhất trong đám người Lục gia ở Bình thành, ngay cả Lục Xước và Lục Phân còn phải gọi ông ta là Ngũ gia gia, còn với Trường Đình và Trường Ninh thì đó chính là tổ tông. Ông ta là con lúc tuổi già của cao tổ. Mẹ ông ta 50 tuổi mới sinh được đứa con thứ này, ban đầu ông ta cũng ở Kim Lăng nhưng không có được quan chức, cũng không nổi danh nên mới để Lục lão thái gia làm chủ đưa ông ta về nhà cũ ở Bình Thành.

Nếu Lục Xước không có ý định trở về thì ông ta sẽ là đầu đàn ở nhà cũ tại Bình thành này. Đây cũng là lý do vì sao Lục Xước để Lục Phân đi trước đến Bình thành chuẩn bị dọn dẹp.

Rồng mạnh cũng chưa chắc chống được rắn độc.

Bên trong gia đình lớn là các gia đình nhỏ, sĩ tộc vẫn giữ đúng quy củ như vậy. Những người xuất sắc trong mỗi thế hệ chỉ có ba bốn người, dòng chính đại phòng mới là chính thống, một đường truyền xuống làm sao tới lượt dòng bên. Dòng bên có thể hưởng thụ thứ giống như gia chủ ư? Có thể cùng gia chủ có địa vị giống nhau ư? Bọn họ có thể nói chuyện và làm việc sống như gia chủ ư?

Không thể.

Cho nên nhân lúc có thể vớt chút lợi ích về

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/thien-kieu-dong-vo-uyen/1859872/chuong-131.html