Âm nhạc của Bach thường khiến Giang Từ cảm thấy bình tĩnh, nhưng hôm nay thì không.

Anh đang đánh đàn, nhưng tiếng đàn lộn xộn vô cùng.

Động cơ để Tạ Chiêu có khả năng dính líu đến vụ giao dịch nội gián chính là báo thù huyết thống.

Mối quan hệ tinh tế giữa báo thù huyết thống và tinh thần pháp lý tồn tại trong cả văn hóa phương Đông lẫn phương Tây.

Báo thù huyết thống—hành động trả thù bằng bạo lực—mâu thuẫn với tinh thần pháp lý của xã hội hiện đại. Nhưng dù là trong nền văn minh nào, đạo đức phổ quát đều ngầm thừa nhận tính chính đáng của việc vượt qua pháp luật để tìm kiếm công lý.

Tạ Chiêu là người Trung Quốc. Muốn phân tích cô ấy, không thể bỏ qua gốc rễ văn hóa mà cô ấy thuộc về.

Giang Từ không thể nói rằng mình thông thạo văn hóa Trung Quốc, nhưng anh cũng biết câu trong 'Lễ Ký': "Phụ chi cừu, bất cộng đái thiên; huynh đệ chi cừu, bất phản binh; giao du chi cừu, bất đồng quốc."

Từ thời xưa đã có những quy định về báo thù.

Đến thời Hán, chủ nghĩa báo thù trong Nho gia trở nên thịnh hành, phái Công Dương thậm chí còn đề xuất rằng dù đã qua trăm đời, vẫn có thể báo thù.

Từ xưa đến nay, khi pháp luật không thể thực thi công lý, báo thù cho huyết thống chính là một dạng đạo nghĩa, một loại chính nghĩa hiển nhiên không thể tranh cãi.

Giang Từ thở dài.

Thật lòng mà nói, nếu Tạ Chiêu chỉ đơn giản là đâm chết năm, sáu người kia, anh thực sự có thể dứt khoát giả

Truyện được đăng tại truyenso.com. Đọc tiếp tại đây: http://truyenso.com/bay-gio-la-luc-noi-doi-bao-mieu-dai-nhan/2106342/chuong-46.html